端
午
安
康
端午節(jié)又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)等，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂及飲食為一體的民俗大節(jié)，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五。
關(guān)于端午節(jié)的起源，主要有以下幾種說法：
戰(zhàn)國時期，楚國大夫屈原（約前340年－前278年）是一位才華橫溢的政治家和愛國詩人。他主張聯(lián)齊抗秦，卻遭貴族排擠被流放。在流放期間，他寫下了《離騷》《九章》等不朽詩篇。公元前278年，當(dāng)屈原聽聞秦將白起攻破楚國都城郢都后，悲憤交加，于五月初五抱石投汨羅江而死。當(dāng)?shù)匕傩章動嵑螅娂妱澊驌扑倪z體，卻未能尋獲。為保護屈原的身體不被魚蝦啃食，人們將米團包在楝葉中投入江中，這便是最早的粽子。后來，這種紀(jì)念活動逐漸演變成端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》最早記載了這一傳說，使得屈原與端午節(jié)的故事廣為流傳，成為最具影響力的端午起源說。
在遠古的吳越地區(qū)（今江浙一帶），生活著以龍為圖騰的百越族群。考古發(fā)現(xiàn)表明，早在7000年前的河姆渡文化時期，當(dāng)?shù)叵让窬托纬闪藢埳竦某绨荨Ｃ磕曛傧奈逶?，正值“蒼龍七宿”飛升南方中天的時節(jié)，吳越人便會在五月初五這天舉行盛大的祭祀活動。
他們用整木雕琢成龍形獨木舟，由巫師帶領(lǐng)進行水上競渡，以此娛神祈雨。1976年浙江鄞縣出土的戰(zhàn)國時期“羽人競渡紋銅鉞”，生動刻畫了四人劃龍舟的場景，這是目前發(fā)現(xiàn)最早的龍舟圖像實證。東漢《越絕書》記載：“越人常在水中，故斷其發(fā)、文其身，以象龍子”，說明古越人通過龍舟競渡、紋身等方式，表達對龍神的敬畏與認同。
這種原始宗教儀式，后來逐漸演變?yōu)槎宋绻?jié)龍舟競渡的習(xí)俗。至今江南地區(qū)仍保留著“龍舟下水”前的點睛、祭神等古老儀式，印證著端午與龍圖騰崇拜的深厚淵源。
在江浙部分地區(qū)，端午節(jié)還流傳著與伍子胥、曹娥有關(guān)的典故。春秋時期，吳國名臣伍子胥因諫言被夫差賜死，尸體被裝入皮袋投入錢塘江。吳地百姓感念其忠烈，在五月初五這天駕舟迎潮祭奠，形成了最早的“迎伍君”習(xí)俗。
而在浙江上虞一帶，則流傳著東漢孝女曹娥的故事。其父溺死于舜江（今曹娥江），14歲的曹娥沿江哭尋十七日不得，最終在五月初五投江尋父。五日后，她的尸體竟背負父尸浮出水面。當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念這份孝心，將舜江改名曹娥江，并在端午舉行祭祀活動。
龍舟競渡是端午節(jié)最具代表性的活動。最初源于百姓劃船打撈屈原的傳說，也有學(xué)者認為源自古代吳越地區(qū)的龍圖騰祭祀?，F(xiàn)代龍舟已發(fā)展成國際性競技運動，船身彩繪龍鱗，配有鼓手指揮節(jié)奏，展現(xiàn)團隊協(xié)作精神。
這種用箬葉或葦葉包裹糯米的美食，最初是投入江中祭祀屈原的祭品。歷經(jīng)演變，形成了南北風(fēng)味差異：北方多包甜棗豆沙，南方偏愛咸肉蛋黃。包裹的三角造型暗合“天地人”三才之道。
端午時節(jié)，家家戶戶將艾草扎成虎形，菖蒲作劍狀懸掛門前。這兩種芳香植物含有揮發(fā)性物質(zhì)，既能驅(qū)蟲，又象征祛除邪氣。民間有“端午插艾，百病不來”的諺語。
精心縫制的香囊內(nèi)裝艾葉、蒼術(shù)等中藥材，系在孩童衣襟或手腕上。五彩絲線編織的手繩要在節(jié)后第一場雨時拋入河中，寓意帶走災(zāi)厄。這些習(xí)俗體現(xiàn)了古人的防疫智慧。
端午時節(jié)，恰逢初夏，天氣逐漸炎熱，雨水增多，許多人會選擇在這個假期外出游玩。在享受美好假期的同時，出行安全也不容忽視。若前往山區(qū)游玩，要密切關(guān)注天氣變化，警惕山體滑坡、泥石流等地質(zhì)災(zāi)害；在水邊活動時，務(wù)必注意防溺水，尤其是帶孩子出行的家長，更要加強看護。
端午期間人員流動大，要做好個人防護，佩戴口罩，勤洗手，避免前往人員密集且通風(fēng)不良的場所。品嘗各地美食時，也要注意飲食衛(wèi)生，避免食用生冷、不潔食物，以防腸胃不適。提前規(guī)劃好行程，關(guān)注交通信息，錯峰出行，讓端午之旅既充滿樂趣，又平安順?biāo)臁?/span>
